Мысли о Рождестве. Семь необыкновенных свидетелей)

В прошлой статье мы с вами начали изучать Рождественскую историю, записанную Лукой. Мы говорили об Иоанне Крестителе, или Иоанне Предтече (т.е. Предшественнике), как его принято называть, так как суть его служения заключалась в том, чтобы предшествовать Иисусу Христу и своей проповедью готовить их сердца к встрече с Ним. Лука считал важным написать об Иоанне, так как это является ещё одним подтверждением того, что Иисус и есть долгожданный Христос! А также, так как служение Иоанна, обличающего людей в грехе, действительно было хорошей подготовкой к приходу Христа: подобно тому, как врач-диагност сообщает пациентам об их страшной болезни – и направляет к единственному Врачу, который вылечит всякого, кто поверит, что болен, и придёт к Нему за помощью. 

Теперь же предлагаю посмотреть на то, что пишет Лука о самом Иисусе! А пишет он о Нём много.J Вообще при чтении первой и второй главы этого Евангелия в глаза бросается то, как много говорят об Иисусе  - Ангелы, всё воинство небесное, разные люди!.. Все говорят об Одном! Что же они говорят, почему – и какие ценные уроки о Христе мы можем извлечь из этих слов? Давай прочтём и подумаем вместеJ  

Я нашла здесь семь свидетельств об Иисусе от разных источников (людей и Ангелов). Чтобы было проще над ними размышлять, предлагаю проанализировать их по одинаковой схеме, а затем сделать выводы.

1. Благодать для Марии – и каждого из нас! (Лк 1:26-37)

Кто? Архангел Гавриил от Бога (Лк 1:26)

Где? В Галилее, в городе Назарете

Кому? Деве Марии, которая по благодати была избрана Богом, чтобы родить Сына Божия (Лк 1:27-30, 35).

Зачем? Чтобы Мария узнала о той миссии, ответственности, которая доверена ей Господом по благодати, о том, Кем будет её Сын – и радоваласьJ (Лк 1:28-33)

Что? «И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. <…> Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». (Лук.1:30-35)

Что это значит?

А) «…наречёшь Ему  имя: Иисус». О том, почему Спаситель должен был носить это имя и что оно означает, мы уже говорили, изучаяпервую главу Евангелия от Матфея.

Б) «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего». Чуть раньше в этой же главе Архангел Гавриил говорил уже в чем-то похожие слова про Иоанна: «он будет велик пред Господом» (Лк 1:15). Это не может быть случайным совпадением! Иоанн занимал особое место в истории Израиля – и мира, будучи предтечей Христа; только о нём из Новозаветных  героев сказано, что он был исполнен Духа Святого «от чрева матери». Но величие Иисуса намного превосходило величие Иоанна. Можно сказать, что Иисус был более великим, чем самый великий из людей, живших на земле в одно время с Ним. То есть, Он был больше, чем только человек. Об этом же говорит вторая часть фразы: «наречётся Сыном Всевышнего»   - то есть, Его величие будет подобно величию Всевышнего Бога. Тем более интересны эти слова, что во всём Писании подобная фраза (о величии) встречается всего 5 раз, включая рассмотренные здесь два стиха из Луки (1:15 и 1:32). А из трёх оставшихся стихов из Ветхого Завета два говорят о Христе!

Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем. (Ис.53:12)    

И станет Он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краев земли.(Мих.5:4)

Эти два стиха относятся к текстам, содержащим одни из самых известных пророчеств о Мессии, поэтому, без сомнения, ожидающие Его люди хорошо знали их. По словам хвалебной песни Марии (Лк 1:46-55) видно, что она знала обещания Господа и тоже ждала Спасителя, поэтому слова Архангела должны были дать ей понять, что от неё родится не просто пророк, но обещанный Христос!

В) «даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца». Господь обещал Давиду, что из его рода произойдёт Царь, который будет царствовать вечно:

…И Господь возвещает тебе, что Он устроит тебе дом. <…> И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред лицом Моим, и престол твой устоит во веки. (2Цар.7:11б, 16).

И Я сделаю его первенцем, превыше царей земли, вовек сохраню ему милость Мою, и завет Мой с ним будет верен. И продолжу вовек семя его, и престол его - как дни неба. (Пс.88:28-30).

Ни один из людей не может царствовать вечно – это под силу только Вечному Господу Богу (Ис 40:28)! Пророк Валаам, предвещая приход Христа (о чём мы говорили, изучая историю о поклонении волхвов в Матфея 2), также говорил о том, что Царь мира произойдёт от Иакова, от Израиля. (Чис.24:17). Архангел говорит, что это пророчество исполнилось в Иисусе.  

Г) «…рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Вспомним ещё раз пророчество Исаии, о котором мы также уже говорили ранее: «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил». (Ис.7:14) Эти слова Архангела, обращённые к Деве – по сути своей повторение слов Исаии. Кстати, важно понимать, что оборот «Сын Божий» практически означает «Бог». Так же, как и оборот «сын человеческий» в Библейском контексте означает «человек». Приведу несколько примеров (в этих стихах использован художественный приём – параллелизм, то есть вторая часть стиха полностью повторяет смысл первой части другими словами):

 …то что [есть] человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? (Пс.8:5)

Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит? (Чис.23:19)

Таким образом, от Марии родится Сын Божий: Бог, принявший плоть, ставший Человеком – Еммануил, что значит «с нами Бог».

2.  Радость будущих мамочек (Лк 1:38-45)

Кто? Елисавета, жена священника Захарии, мать Иоанна Крестителя.   

Где? В «нагорной стране», где был дом Захарии и Елисаветы (1:39-40)

Кому? Деве Марии

Зачем? Ободрить Марию и подтвердить ей, что Господь исполнит обещанное – так же, как исполнил то, что обещал Захарии (Лк 1:38, 45).

Что? «…и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа». (Лук.1:42-45)

Что это значит?

А) «…благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего». Эти слова говорят о том, что Иисус – уникальный ребёнок, отличающийся от всех других детей, когда-либо рождённых женщинами!

Б) «…пришла Матерь Господа моего ко мне? <…> совершится сказанное Ей от Господа». Очень интересно здесь то, что два раза повторяется слово «Господь» - причём в первый раз применительно к Иисусу, Которым была беременна Мария, а второй раз – к Богу, слова Которого передал ей чуть раньше Архангел Гавриил (Лк 1:26, 37). Это практически ставит знак равенства между Иисусом и Богом! 

3. Слова счастливого отцаJ (Лк 1:67-89)

Кто? Захария – священник, отец Иоанна Крестителя

Где? Вероятно, у себя дома, в «нагорной стране» (Лк 1:39)

Кому? Пророчество, слова которого обращены новорождённому Иоанну

Зачем? Он исполнился Святого Духа и произнёс духовное толкование происходящего.

Что? Обратим внимание именно на то, что говорится об Иисусе: «…благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего, как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих (Лук.1:68-70). И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицом Господа приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их (Лук.1:76-77)

Что это значит?

А) «…благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой». Вспомним вновь одно из имён Иисуса – Еммануил, то есть «с нами Бог». Иисус – Господь Бог Израилев, пришедший к Своему народу.

Б) «сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего, как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих». Цели прихода Иисуса Христа, таким образом – избавить и спасти нас. Так как по плоти (по Марии и Иосифу) Иисус относился к дому Давида, был его потомком, как и говорили многие пророки ранее, то не остаётся сомнений, что Он и есть наш Избавитель (Пс 17:3, 18:15) и Спаситель (2 Цар 22:3, Пс 16:7)!

В) «И ты, младенец (Иоанн), наречешься пророком Всевышнего». Раз Иоанн Креститель был пророком, проповедующим о приходе Иисуса Христа, то эти слова буквально говорят о том, что Иисус и есть Всевышний Господь. Это соотносится с тем, что Архангел Гавриил говорит Марии, что Иисус «наречётся Сыном Всевышнего» (Лк 1:32).  

Г) «…предъидешь пред лицом Господа приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их».  Другими словами, Иисус - Господь, пришедший спасти людей, дав им прощение грехов (что станет возможным благодаря Его смерти на кресте)!

4. Великий страх сменяется великой радостью! (Лк 2:8-17)

Кто? Ангел Господень (2:9)

Где? В Иудее, рядом с Вифлеемом, недалеко от того места, где родился Иисус (2:4, 8).

Кому? Пастухам. У меня возник вопрос – почему именно пастухам? И в качестве ответа мне вспомнились эти Библейские стихи:

«…потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков. Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много [из вас] мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом». (1Кор.1:25-29)

Зачем? Сообщить им - и через них Марии и Иосифу, а также всем людям – радостную новость о великом событии, происшедшем в эту ночь

Что? «И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях». (Лук.2:10-13) 

Что это значит?

А) «…возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям». Сама эта короткая фраза приносит столько радости! Потому что суть её в том, что весть о рождении Иисуса касается ВСЕХ ЛЮДЕЙ, каждого!.. А значит – лично меня и лично тебя! Слава Богу!

Б) «родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь». Слова Ангела чётко и прямо дают пастухам – и нам вместе с ними – понять, кем был Иисус. Обращаясь к простым пастухам через Ангелов, Бог говорит просто и ясно – ведь Он хочет, чтобы они услышали и поняли радостную новость!

В) «…Младенца в пеленах, лежащего в яслях». Эти слова – подтверждение, что прошлая фраза сказана именно об Иисусе.

5. Приоткрывшиеся на мгновение небеса (Лк 2:13-14)

Кто? Многочисленное воинство небесное (Лк 2:13)

Где? Там же, недалеко от места рождения Иисуса

Кому? Вероятно, также пастухам

Зачем? Дать людям увидеть, узнать, что происходило на небесах во время рождения Иисуса Христа – и таким образом помочь нам осознать всю глобальную, вселенскую важность этого события!

Что? «…слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лук.2:14)

Что это значит?

А) «…на земле мир». Рождение Иисуса Христа подобно тому, как любящий человек, которого предали, протягивает своему обидчику руку, предлагая ему своё прощение и зная, что иначе тот погибнет. Чтобы примириться, обидчику необходимо признать, что он действительно виноват, нуждается в прощении, погибает – и хочет восстановить отношения с тем, кого предал.

 

Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом. (2Кор.5:18-21)  

   

Б) «…в человеках благоволение». Согласно греческому лексикону Стронга, слово «благоволение» означает «доброе расположение, желание добра». Господь любит нас и желает нам добра – поэтому и родился Христос!

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин.3:16)

6. Предсмертные слова, произнесённые с радостью (Лк 2:25-35)

Кто? Симеон – праведный и благочестивый, ожидающий утешения Израилева (Лк 2:25). По предсказанию Святого Духа, он не должен был умереть, не увидев Христа Господня (Лк 2:26).  

Где? Храм в Иерусалиме (Лк 2:25, 27)

Кому? 1. Богу (Лк 2:29-32). 2. Марии, матери Иисуса (Лк 2:34-35).

 

Зачем? Выразить радость и благодарность Богу. Сказать Марии о том, что ждёт Иисуса.   

Что? 

1. «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля». (Лук.2:29-32)

2. «И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, - и Тебе Самой оружие пройдет душу, - да откроются помышления многих сердец». (Лук.2:34-35)

Что это значит?

А) «…видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля». Симеон, ожидавший встречи с Христом, не сомневался, что это произошло, когда он увидел Малыша Иисуса! Держа на руках Младенца, Которому к тому времени должно было быть чуть больше месяца (так как в храм они пришли «когда исполнились дни очищения их» - то есть, не раньше, чем через 33 дня после рождения Иисуса – Лк 2:22, Лев 12), он выразил твёрдую уверенность в том, что Иисус – это спасение Божие для всех народов!

Б) «…лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий». Эти слова вместе с предыдущей фразы отсылают нас к Псалму, пророчащему о Христе! Симеон практически пересказывает следующие стихи:

Славлю Тебя, что Ты услышал меня и соделался моим спасением. Камень, который отвергли строители, соделался главою угла: это - от Господа, и есть дивно в очах наших. Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный! (Пс.117:21-24)

Позже в Евангелиях Иисус Сам говорит о Себе, что Он – этот Камень (Мф 21:42, Мк 12:10, Лк 20:17). Для тех, кто Его отверг, не поверил, что Он есть Христос, не принял Его, Он был «на падение»: отвернувшись от Него, они отвернулись от протягивающего им руку любви, прощения и помощи Бога. Для тех же, кто, напротив, принял Его, поверил, что Он и есть Спаситель мира, Он был «на восстание». Об этом хорошо пишет Пётр:

Итак, Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены. (1Пет.2:7-8)

7. Славящая Господа бабушкаJ (Лк 2:36-38)

Кто? Анна – вдова 84 лет, пророчица и молитвенница, постоянно находившаяся при храме. (Лк 2:36-37)

Где? Храм в Иерусалиме (2:37-38)

Кому? Богу и ожидающим избавления людям. (Лк 2:38)

Зачем? Прославить Господа и обрадовать тех, кто просил Бога о спасении и верил в Его обетования.

Что? Лука прямо не приводит её слова, но мы видим их в форме косвенной речи в стихе 38: «И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме». (Лук.2:38)

Что это значит?

Эти слова и сама реакция Анны на встречу с Иисусом без сомнения говорят об одном: Иисус и был тем избавлением, которого ожидали эти люди и она сама!

ПОДВЕДЁМ ИТОГИ J

Что мы узнали об Иисусе из этих семи свидетельств? Я просто перечислю тезисно всё, что мы с вами увидели, анализируя свидетельства людей и Ангелов:

·        

     Иисус- Господь спасающий    

·   Иисус – не просто великий пророк, но Сын Всевышнего

·        Иисус – это обещанный Христос

·        Иисус – Вечный Господь Бог

·        Иисус – Сын Божий

·        Иисус есть Бог

·        Иисус – Бог Израилев, посетивший Свой народ

·      Иисус пришёл, чтобы избавить и спасти нас. Он Сам есть Избавление и Спаситель наш.

·        Иисус есть Всевышний Господь

·          Иисус пришёл спасти людей, дав им прощение грехов

·        Иисус родился ВСЕМ НАМ, КАЖДОМУ человеку, мне и тебе!

·        Иисус – «Спаситель, Который есть Христос Господь»

·        Иисус пришёл дать нам мир с Богом

·      Иисус и Его Рождество – доказательства, что Бог любит нас и желает нам добра

·        Иисус – спасение Божие ДЛЯ ВСЕХ НАРОДОВ!

·        Кто примет Иисуса – спасётся; кто отвергнет Иисуса – погибнет

·        Иисус – избавление, которого мы ждём!

На чём делает акцент Евангелист Лука, который посчитал нужным записать именно эти свидетельства?

Из всех этих удивительных истин, сокрытых в свидетельствах об Иисусе, которые собрал и записал Лука, видно, как Евангелист, движимый Духом Святым, жаждет донести до нас понимание Божественной природы Иисуса Христа; подчеркнуть, что Иисус пришёл не только к Израильскому народу, но ко всему миру, к каждому народу и каждому человеку – ведь Бог любит каждого живущего в мире; а также напомнить нам, что у нас есть выбор принять Иисуса и радоваться Ему и Божьей любви и прощению – либо отвергнуть Его, отвергнув таким образом мир с Богом, оставшись Ему врагом, и погибнуть…  

Какое отношение это имеет сегодня к каждому из нас лично?

Из всего этого ясно, что события, произошедшие более 2000 лет назад на окраине крошечного городка Вифлеема в Иудее, ночью в хлеву имеют самое непосредственное отношения лично к тебе! Иисус родился, чтобы ты узнала о любви Бога к тебе. В момент Его рождения Господь протянул тебе руку и сказал: «Я тебя люблю. Я желаю тебе добра! Я не хочу, чтобы ты погибла в своих грехах… Пожалуйста, примирись со мной. Если ты признаешь, что неправа, что предаёшь меня, что тебе нужна помощь, и поверишь в то, что Иисус – это твой Спаситель и Избавитель, Который может дать тебе прощение грехов, и обратишься к Нему, ты будешь спасена, будешь со Мною уже сейчас и в вечности. Я жду тебя!»