Он успокоил бурю в моём сердце | Стихи по Евангелию от Марка

Я читаю сейчас Евангелие от Марка. Во время изучения четвёртой главы (в прошлое воскресенье) Господь очень ободрил меня… Приведённые ниже стихи Писания стали ответом на мой вопрос, который я задала Богу, начиная чтение. Приходя к Богу в тот день, я чувствовала себя почти так же, как Апостолы во время бури… И Господь успокоил бурю в моём сердце! В такие моменты я очарована Христом!.. В такие моменты я влюбляюсь в Него ещё больше!.. 

С недавнего времени мне захотелось писать Иисусу, Возлюбленному моему, стихи. И тут впервые решила попробоватьJ Честно говоря, мне было трудно решиться опубликовать это здесь, поделиться с кем-то… Но я верю, что Бог даёт нам откровения не только для нас самих – но и чтобы мы передавали их другим!.. Поэтому, закрываю глаза и делаю свой маленький шаг веры! Надеюсь, что для кого-то это послужит ободрением!    

 Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону. И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась [водою]. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?  (Мк 4:35-41)

Солнца южного круг золотой

Таял медленно в мягких волнах,

И, простившись с народа толпой, 

Лёг Он спать на корме, на сетях.

Лодки медленно тронулись в путь.

Плеск воды, тихий ход, ветерок…

«Он устал, дай Ему отдохнуть!» -

Прошептал Иоанн и умолк…

Вот уж ночь, и по глади тех вод

Тихо лодки скользят в темноте.

Солнце скрылось давно. Небосвод       

Всё молчит о луны красоте…

Рыбаки зажигают огни,

Чтобы путь в темноте освещать.

Но едва засияли они,

Порыв ветра задул их опять.

Будет буря! И впрямь, за одним

Налетел порыв ветра второй.

Волны стали вдруг быстро расти,

Возвышаясь одна над другой.          

Так бывает: начало пути

Лишь сулит радость, мир и покой.

Но немного лишь стоит пройти,

Как поймёшь, что нелёгок путь твой.

И великая буря лишила

Рыбаков их надежды почти:

Волны лодки, как щепки, носили.

Лишь бы жизни свои им спасти!

«Подождите! Ведь с нами Учитель!

Где же Он? Как – Он спит? Боже мой!

Нам сказали, что это Спаситель!

Мы умрём: Он хранит лишь сон Свой!..»     

Когда горе внезапно приходит,

Когда рушатся планы, любовь,

Когда жизни шторма тебя вводят

Лишь в тупик и в отчаянье вновь,

Тебе может казаться, что Бог твой

Позабыл о тебе, что Он спит.

Или что ты лишь верой слепой был

В заблужденье введён, Им забыт…

К Иисусу Апостолы мчатся:

«Пробудись, пробудись, Господин!

Рыбаки победить бурю тщатся,

И спокоен здесь лишь Ты Один!

Мы погибнем, Учитель, погибнем!

Неужели Тебе всё равно?»

Шторм ревел; вопль их им поглощён был;

Захлебнулась надежда давно…

Несмотря на неверие, дерзость

И отчаянье учеников,

Встал Иисус. В сердце мир, в взгляде трезвость…

Произнёс Он всего пару слов.

Запретил Он ветрам, буре, морю,    

Приказал замолчать, перестать.

И стихия послушалась. Вскоре

Тишина воцарилась опять.

Лишь два слова Им произнесённых –

Шторм утих. Зазвенело в ушах:

Тишина оглушила смущённых,

Их объял вновь чудовищный страх.

Он сказал: «Что вы так боязливы?

Неужели нет веры у вас?

Неужели в сердцах не нашли вы

Хоть крупицу надежды сейчас?»

Страх великий великую бурю

Пробудил уж теперь в их сердцах:

Ведь едва начав путь свой по морю,

Его слово держали в умах…

 

Днём внимали словам Иисуса.

Он учил ведь их всех в этот день               

Хранить веру, бороться с искусом,

Несмотря на любых бедствий тень.

Им Учитель сказал ещё утром

Свою притчу о видах сердец:

Но лишь в том испытании трудном

Они поняли всё, наконец.

Они вспомнили: сердце - лишь камень,

Если с радостью слово приму,

Но, как только коснётся бед пламень,

Крик отчаянья я подниму…                            

Значит, вера была неглубокой,

Не ушли корни в сердца глубь.

Рука Господа мнится жестокой:

«Он ушёл, Он солгал, я не люб…».

Иисус же увидел камни

В их груди, ну конечно, давно…

Распахнуть чтоб их разума ставни,

Преподать им был должен одно…

Буря лодки не сокрушила –

Ни один не погиб в эту ночь –

Но, водимая Им, проявила

Их неверие. И ушла прочь.

Сердца камень разбила стихия,        

Пелена вдруг упала с глаз.

На Иисуса взглянув, как впервые,

Смогли вымолвить лишь пару фраз:

«Только рёв был – и вдруг плеск водицы…

Кто же это? Скажи, почему

Улетела вдруг буря, как птица,

Подчинившись, как Богу, Ему?»

Разве не был Иисус – их Учитель?

Не ходили ль они вслед за Ним?

Говорили ж они: «Он – Спаситель!

Ему жизнь мы доверить хотим!»

Каков Бог, за которым ты ходишь?

Он хранит твой покой, твой комфорт?

Он дарует тебе всё, что хочешь?

Все подарки, что просишь, даёт?

Что ты выберешь: знать лично Бога

Или «джинна» иметь под рукой?

Если трудности встретишь в дороге,

Не разрушится ли вдруг мир твой?

Хочет Бог, чтобы мы Его знали,

Чтоб любили Его, как Он есть,

А не ради комфорта желали

В одну лодку с Спасителем сесть.     

Иисус показал: Он всесилен,

Даже ветру приказ может дать.

Но важнее другое: явил Он

Любовь Бога, Его благодать!

Даже если в неверии слепы,

Если каменны наши сердца,

Будет Бог говорить к нам, как к детям,

Будет биться за нас до конца!  

26.01.2014

Сказка "ДОРОГА ДОМОЙ или ТИМОФЕЙ В ПОИСКАХ СЧАСТЬЯ"

Автор и иллюстратор: Ника Ворошилова (с)

(сказка победила в краевом конкурсе на лучшую сказку) 

Глава 1

Найдёныш

- Просыпайся! Просыпайся, малыш!

Нежный вкрадчивый голос нарушил тишину. До этого в комнате слышно было лишь мерное посапывание, раздающееся из-под нескольких пуховых одеял, укрывавших кого-то сладко спящего, свернувшись клубочком на кровати.

- Малы-ыш! Вставай, солнышко!

- Нууу… А я так сладко спал, - послышался детский ворчливый голосок из-под одеял. – У меня всё болит, я так устал, а мне не дают поспать!  - Не переставал возмущаться малыш.

- Знаю, знаю, дорогой. Но уже утро, и завтрак уже на столе.

- Эх, ну ладно, мама… Мама, знаешь, мне приснился такой сон!  - Голосок вдруг оживился. Его обладатель заворочался на кровати, стараясь выбраться из своей уютной норки из одеял. – Мне снилось, что я бежал по тёмному-тёмному страшному-страшному лесу! Было так темно, что я не видел почти ничего. А потом пошёл такой ужасный ливень, гремел гром, сверкала молния! А я всё бежал, бежал, бежал! А затем, когда опять всё осветила молния, я увидел стаю волков с большими – пребольшими клыками. Они преградили мне дорогу, окружили. Мне больше некуда было бежать!..  Было так страшно, мама! Больше я ничего не помню, но у меня всё болит, как будто это и в правду было!

С этими словами малыш освободился и высунул мордочку на свет.

- Ой! Вы не моя мама! – С изумлением и страхом проговорил он и замер, уставившись на улыбающуюся ему пожилую кошку в аккуратном белом чепчике и передничке. Её добрые глаза казались ещё больше из-за круглых очков в изящной оправе. Она сидела в кресле рядом с кроватью с вязанием в передних лапках. Её серебристая в чёрную полоску шубка скрывала седину лет. А задние лапки она обвила своим длинным пушистым хвостом, так как в комнате было прохладно.

- Кто вы? Что это за место? Как я сюда попал? Вы что, похитили меня?  - Проговорил всё ещё сидящий на кровати маленький золотисто-рыжий котёнок с блестящими от страха и в то же время от негодования зелёными глазами. Свои большие треугольные уши он прижал от волнения, распушил хвостик, поднял дыбом шёрстку на спине, чтобы казаться более устрашающим, и весь сжался, готовый защищаться от похитителей.

Заповеди Иисуса. Часть II: «Вторая заповедь, подобная первой»

Это вторая часть мини-проекта изучения и применения к себе двух важнейших заповедей, данных нам Богом. (Первая часть по ссылке).

Скрыта ли в словах Иисуса «третья заповедь – сначала возлюбить самого себя», как считают очень многие психологи – и даже очень многие христиане?

Как связана наша любовь к ближним с нашей любовью к Богу? Почему, если я не люблю ближнего, это значит, что я не люблю Бога?..

Как научиться любить ближнего?

Давайте вместе поразмышляем над этими вопросами в контексте слов Христа!

Место Писания для размышления:

"И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки". (Матф.22:35-40)

1.     Отметь то, что относится к тебе: 

___Я стараюсь регулярно есть, умываться, спать; когда  болею, стараюсь лечиться; когда устаю, ищу возможность отдыхать.

___ Если я совершаю ошибки, я склонен оправдывать себя, а также, даже если  чувствую и понимаю свою вину, стремлюсь двигаться дальше, исправляться, сколько бы раз я не «падал».

___Я склонен закрывать глаза на свои мелкие недостатки

___У меня есть своё мнение, которое я зачастую считаю правильным и согласно которому поступаю.   

___Я хочу радоваться жизни и быть счастливым(ой)

___Я знаю, что мне нравится, что меня радует – и стараюсь делать это, когда есть возможность.

  

___Мне не нравится, когда меня унижают, ущемляют мои права, говорят обо мне плохо, игнорируют меня, не ценят то, что я делаю.

__Я не хочу умирать.

Этот список можно продолжать ещё долгоJ Если ты поставил(а) хоть одну галочку, то это говорит о том, что ты любишь себя. Это свойственно каждому человеку! Писание не учит нас сначала полюбить себя  в словах «возлюби ближнего твоего, как самого себя», как часто трактуют. Мы итак любим, а часто даже чрезмерно… Иисус учит нас относиться к другим, как к самому себе: с неустанной заботой, снисхождением, милосердием, долготерпением, благодатью… Любишь ли ты так людей, окружающих тебя?...

Заповеди Иисуса. Часть I: «Наибольшая заповедь в законе»

Предлагаю вам небольшое изучение-размышление над двумя наибольшими заповедями, согласно учению нашего Господа Иисуса Христа (Мф 22:36-40). 

Цель этого маленького проекта из двух частей – чтобы мы могли «вникать в себя и учение», как учит нас Писание. Заповеди Божьи помогают нам понять не только своё несовершенство перед Богом. Их ещё одна крайне важная цель – помочь нам лучше понять сердце Бога, Его характер. Ведь заповеди – это выражение Его ожиданий от нас, того, что важно для Господа.

Поэтому приглашаю вас вместе подумать над двумя заповедями, которые, по сути, включают в себя весь закон (Рим 13:9-10). И подумать не просто в теории – а применяя к себе, глядя на себя и свою жизнь через призму Божьего Слова.    

Место Писания для размышления:

«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть;

и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всеми силами твоими.

И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем, и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих». (Втор.6:4-9)

Зная склонность наших сердец к неверности Богу, к тому, чтобы забывать о Нём, Господь вновь и вновь напоминает нам в Писании, что «Господь, Бог наш, Господь един есть». Дав нам «наибольшую заповедь» (Мф 22:37-38), Господь помогает нам исследовать свое сердце, «вникая в себя и в учение» (1 Тим 4:16), чтобы мы учились поклоняться единому Богу всем своим существом.

           Любишь ли ты Господа всем сердцем?

Подумать над этим тебе поможет «Библейский тест»: «…от избытка сердца говорят уста» (Лк 6:45). О чём чаще всего говорят твои уста? Пропитывает ли размышление о Боге твои мысли? О чём ты чаще всего говоришь (и думаешь), «сидя в доме…, идя дорогою, и ложась, и вставая» (Втор 6:7)? 

          Любишь ли ты Господа всею душою твоею?

Первое значение используемого в Писании греческого слова, переводимого на русский, как «душа»  - «жизнь». Всей ли жизнью ты любишь Бога? 

Напиши важнейшие сферы твоей жизни в разные сектора круга, представляющего твою жизнь. (Например: семья, друзья, работа, финансы, любимый человек, церковь, здоровье и т.д.). При необходимости расчерти дополнительные сектора в круге. Перед Богом поразмышляй и напиши в %, насколько каждая из них подчинена Ему. В каждой ли сфере своей жизни ты доверяешь Ему, прославляешь Его?

Мысли о Рождестве. Одна беседа длиной в десять дней

Начиная проект «Мысли о Рождестве», я думала, что у меня на него будет уходить пара часов в день в течение недели перед Рождеством. Сегодня уже 12 января – а значит, десятый день, как я исследую тему Рождества в Библии и пишу об этом. Каждый день, почти целый день. Скажу честно, что за это время я очень устала физически и морально. Проект оказался сложнее, чем я думала. Но, если бы я не приняла решение писать в блог каждый день, я бы не закончила, бросила бы из-за усталости – и не услышала бы то, что Бог хотел мне сказать…

В то время как я писала, меня посещали такие мысли: «Зачем я это делаю?», «Кому это нужно?», «Никто не будет это читать – а если и будет, то им будет мало пользы от этого…», «Я не пишу ничего нового, каждый день одно и то же, людям будет не интересно». Но я старалась отгонять от себя эти мысли, чтобы закончить, и продолжать просто исследовать и просто писать о том, что видела в тексте Писания… И вот теперь - слава Богу! - проект завершён и пришло время подумать и вспомнить… J

Мысли о Рождестве. Жена, облачённая в солнце, Младенец и дракон

Откровение Иоанна Богослова, оказывается, тоже говорит о Рождестве Иисуса Христа! Раньше я почти не обращала на это внимания. Давайте вместе постараемся разобраться в видении Иоанна о рождении Мессии (Откровение 12) – думаю, это сделает наше представление о сути этого события более полным и завершённым.

При толковании этой истории – как и всей книги Откровения – очень важно понимать, в каком жанре она написана. Книги Библии относятся к разным жанрам: исторический, поэтический, эпистолярный – и, если не учитывать это, легко можно неверно понять то, что там сказано. Откровение Иоанна Богослова написано в жанре, получившем своё название от первого слова этой книги – «апокалипсис» (греч. «откровение», «раскрытие»). Описание видений будущих событий вплоть до конца света, изложенное образным, символическим языком, полное метафор и намёков – характерные черты апокалиптической литературы. Земные, обыденные вещи, описанные таким образом, могут выглядеть совсем иначе, чем мы привыкли их видеть. При этом использование такого образного стиля изложения не случайно. Это может помочь нам получить представление о том, что кроется за нашей «мирской реальностью», как мы видим её простым человеческим взглядом. А описать духовный мир иначе, вероятно, было бы совсем невозможно.

Эта забавная картинка может быть хорошим ключом к пониманию символического языка Откровения:

Что если попробовать применить такой же метод толкования, чтобы понять непростой текст Рождественской истории в Откровении? Сравним историю, записанную Иоанном Богословом с дополняющими друг друга повествованиями Матфея и Луки о Рождестве. Под «реальностью» будем понимать привычный нам взгляд, линейное описание событий – ведь верой мы должны понимать, что духовный мир реальнее того, что мы видим.

Мысли о Рождестве. Иисус родился - Слово стало плотью!

Евангелие от Иоанна – уникальное в своём роде. Оно отличающееся от остальных трёх Евангелий, которые называют «синоптическими» - буквально, «со-наблюдающими», «имеющими общее видение, общее восприятие» - так как они действительно во многом друг друга повторяют и дополняют, описывают события в примерно одной последовательности, рассматривая их под приблизительно одинаковым углом зрения. Апостол Иоанн же смотрит на всё иначе: за видимыми событиями он ищет их духовное значение, их первопричину. Не зря Иоанна называют БогословомJ И именно поэтому описание Рождества Иисуса Христа у Иоанна сильно отличается от историй, записанных Матфеем и Лукой.

Матфей начинает сизвестия о беременности Марии, Лука – с истории рождения Иоанна Предтечи, а Апостол Иоанн – с начала бытия!

Если другие Евангелисты приводят родословие Иисуса по плоти (у Матфея в 1й главе, у Луки – в 3й), а о Божественной природе говорят больше на основании фактов исполненных пророчеств и свидетельств о Нём Ангелов и людей Божьих, то Иоанн с первых же слов своей книги сразу говорит о том, что Иисус – Бог. А весь последующий текст Евангелия от Иоанна неоднократно подтверждает это.

Давайте вместе прочитаем, что Иоанн пишет о Рождестве Иисуса Христа (Ин 1:1-18), размышляя над его словами по ходу чтения.

1. Ин 1:1-5

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

2 Оно было в начале у Бога.

3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

Все эти удивительные слова – об Иисусе Христе! Что мы узнаём о Нём из этих стихов? Он был «в начале» - то есть, ещё Он был уже тогда, когда мир ещё не был сотворён (см. Быт 1:1). Иисус – Божье Слово, Сам Бог. Насколько я могу понять и объяснить это: так же, как тот факт, что то, кто я есть, моя личность складывается из моих слов (мыслей, решений, произнесённых и записанных слов), и в каком-то смысле, мои слова – это я, так же и Слово Божие, Которое у Бога, есть Бог. 

Третий стих говорит о творении всего существующего, в котором Иисус принимал непосредственное участие. В первой главе книги Бытие мы видим, что Бог творит Словом – или творит Божье Слово: Он говорит – и делается (Быт 1:3, 6, 9, 11 и т.д.). Практически то же другими словами говорит Павел в послании к Колоссянам: «ибо Им (Христом) создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол.1:16-17).  Всё это не оставляет сомнений в том, что Иисус Христос и Бог Творец – одно!  То есть, Иисус не появился на свет только 2000 лет назад. Он был вечно – ведь Он Предвечный Бог! – а в ту ночь в Вифлееме лишь воплотился. Но об этом нижеJ