Мысли о Рождестве. Жена, облачённая в солнце, Младенец и дракон

Откровение Иоанна Богослова, оказывается, тоже говорит о Рождестве Иисуса Христа! Раньше я почти не обращала на это внимания. Давайте вместе постараемся разобраться в видении Иоанна о рождении Мессии (Откровение 12) – думаю, это сделает наше представление о сути этого события более полным и завершённым.

При толковании этой истории – как и всей книги Откровения – очень важно понимать, в каком жанре она написана. Книги Библии относятся к разным жанрам: исторический, поэтический, эпистолярный – и, если не учитывать это, легко можно неверно понять то, что там сказано. Откровение Иоанна Богослова написано в жанре, получившем своё название от первого слова этой книги – «апокалипсис» (греч. «откровение», «раскрытие»). Описание видений будущих событий вплоть до конца света, изложенное образным, символическим языком, полное метафор и намёков – характерные черты апокалиптической литературы. Земные, обыденные вещи, описанные таким образом, могут выглядеть совсем иначе, чем мы привыкли их видеть. При этом использование такого образного стиля изложения не случайно. Это может помочь нам получить представление о том, что кроется за нашей «мирской реальностью», как мы видим её простым человеческим взглядом. А описать духовный мир иначе, вероятно, было бы совсем невозможно.

Эта забавная картинка может быть хорошим ключом к пониманию символического языка Откровения:

Что если попробовать применить такой же метод толкования, чтобы понять непростой текст Рождественской истории в Откровении? Сравним историю, записанную Иоанном Богословом с дополняющими друг друга повествованиями Матфея и Луки о Рождестве. Под «реальностью» будем понимать привычный нам взгляд, линейное описание событий – ведь верой мы должны понимать, что духовный мир реальнее того, что мы видим.

Откровение Иоанна Богослова, глава 12	Евангелие от Матфея, глава 1, 2	Евангелие от Луки, глава 1, 2
1 И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. 2 Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения. (Откр 12:1,2)	18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. (Мф 1:18)	31 и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. (Лк 1:31) 6 Когда же они были там, наступило время родить Ей; 7 и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. (Лк 2:6,7)
3 И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. 4 Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.  (Откр 12:3-4)	1 Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: 2 где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. 3 Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. (Мф 2:1-3) 7 Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды 8 и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. (Мф 2:7-8)
5 И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его.  (Откр 12:5)	5 Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: 6 и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.  (Мф 2:5-6)
6 А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней. (Откр 12:6) 14 И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени. 15 И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою. 16 Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей.  (Откр 12:14-16)	12 И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою. 13 Когда же они отошли, - се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. 14 Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, 15 и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего.  (Мф 2:12-16) 19 По смерти же Ирода, - се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте 20 и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца. 21 Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву. 22 Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские  (Мф 2:19-22)
7 И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], 8 но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. 9 И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. 10 И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. 11 Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. 12а Итак веселитесь, небеса и обитающие на них!  (Откр 12:7-12а)		9 Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. 10 И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: 11 ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; 12 и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. 13 И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: 14 слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! (Лк 2:9-14)

Вопросы, возникшие в ходе такого сопоставления историй, и размышления о них:

Кто такой дракон? И как он соотносится с Иродом?

 

Ответ на первый вопрос прямо дан в тексте: «…великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную…» (Откр 12:9). Это не значит, конечно, что дьявол имеет вид «большого красного дракона с семью головами и десятью рогами» (Откр 12:3). Этот образ скорее передаёт всю его мерзость, отвратительность его сущности. Ирод – это не дьявол. Но посредством Ирода, сердце которого итак жаждало власти, который боялся лишиться своего положения, дьявол надеялся добиться своей цели – убить родившегося Христа.

Почему говорится, что жена пряталась в пустыне 1260 дней (Откр 12:6) и/или «в продолжение времени, времен и полвремени» (Откр 12:14). Важно ли это? Что это значит? Соответствует ли тексту Евангелия от Матфея?

 

1260 дней – это примерно три с половиной года. Фраза «в продолжение времени, времён и полвремени» означает то же самое: «время» - год, «времена» - два года, «полвремени» - полгода. Интересно, что Ирод Великий, по словам историков, жил примерно до 4 г. до Рождества Христова (а мы уже говорили о том, что реальный факт рождения Иисуса Христа датируют за несколько лет до начала летоисчисления от Р.Х.). Таким образом, сроки, указанные в Откровении, ориентировочно совпадают с тем, что говорится в Евангелии от Матфея о том, сколько времени пробыли Иосиф и Мария с Иисусом в Египте (если верить историкамJ) - и дают ещё одно основание проводить параллель между этими текстами.

Что это за духовная война, о которой говорится в Откр 12:7-12? В чём суть победы и причина радости «небес и обитающих на них»?

Сам текст говорит так:

«…ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь»  (Откр 12:10).

 

Вообще, это очень глубокий вопрос – и я не рискну давать на него окончательный ответ. Сложность заключается особенно в том, что Бог и весь духовный мир находится вне времени, а мы живём во временном пространстве, и нам трудно сопоставить всё это – да и не нужно: раз Писание молчит об этом, значит, нам это не должно быть важно (Втор 29:29). Но, думаю, с уверенностью можно сказать, что эта духовная война шла как минимум с грехопадения Адама и Евы, с момента проклятия Богом змея-искусителя (Быт 3:14-15). Это подтверждает и тот факт, что именно в этих словах проклятия змея Бог произносит и первое обещание о Христе (о чём мы уже говорили с вами ранее)! А исполнение этого обещания стало кульминацией битвы: Божья благодать оказалась сильнее греха, Его милость к человеку превознеслась над судом, Бог показал, что Его сила и царство непоколебимы, что всё в Его руке, под Его контролем, и всё совершается согласно Его Слову. Этому радуются небеса – и это повод для радости и нам, если мы Божьи! На земле может быть ещё множество испытаний и бед… Наша плоть всё ещё подвержена закону греха (Рим 7). Но если смотреть на всё через призму Божьего Слова, помнить о Христе, о том, что Он пришёл, что Он умер и воскрес – и что Он Еммануил, Он с нами во все дни (Мф 28:20), то это должно приносить нам радость – пусть порой и сквозь слёзы – и давать сил идти дальше, ожидая встречи с Господом.  

  

Итак, какие очень важные завершающие мазки накладывает кисть Откровения на Библейскую картину о Рождестве Иисуса Христа? Какой вывод мы можем сделать из такого сопоставления текстов из Откровения и Евангелий?

Какие выводы делаешь ты? Я для себя сделала такой вывод: Рождество имеет не только глубоко личное отношение к каждому из нас – но действительно огромное духовное значение в глобальном масштабе. Это победа Господа над грехом и смертью, над всем, что отделяет нас от Него, победа в войне за нас. Это утверждение Его силы, всемогущества, власти. И это УЖЕ СОВЕРШЁННАЯ ПОБЕДА! Уже сейчас нет ничего, что бы отделило меня от Него!.. (Рим 8:38-39). Даже я сама, мои ошибки, мои падения, мои заблуждения и немощи не в силах отлучить меня от Его любви. Потому что Христос уже победил всё это, уже распял!.. И это касается каждого человека во вселенной во все времена, кто отдал свою жизнь в руки Христа, кто живёт надеждой на милость и любовь Бога!..  Именно поэтому воинство небесное, явившееся пастухам, пело: «слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк 2:14). О последних двух фразах этой хвалебной песни мы говорили подробно,изучая Евангелие от Луки. А эта первая фраза наполнилась для меня драгоценным смыслом только сейчас – до этого это звучало, признаюсь, как общие слова, почти формальность.

Слава Богу за Рождество Иисуса Христа! Слава в вышних и на земле! И спасибо, что Он родился в наших сердцах – так что теперь все те чудесные дары, которые несёт с собой Рождество, предназначены и для каждого из нас, кто по милости Божьей уверовал во Христа и доверил Ему свою жизнь!..