Книга Аввакума. Глава 3 | Радостная песнь в день бедствия

Книга Аввакума очень актуальна сегодня, когда в мире творится столько беззакония, когда совсем рядом с нами терзается от внутренних распрей Украина, когда уже мало кто может оставаться равнодушным к тому, что происходит вокруг. Все эти события вызывают массу вопросов: Кто прав? Кто виноват? Кто лжёт? Кто говорит истину? Чью сторону занять? И для чего Бог допускает всё это? Почему Он не вмешается и всё не прекратит?  Почему невинные люди должны испытывать столько боли? Сколько ещё всё это продлится?...

Не правда ли, похожие вопросы задаёт Богу Аввакум? Думаю, Господь не случайно сейчас даёт нам с вами возможность изучать книгу именно этого пророка! На самом деле, я только сегодня осознала, что Он дал мне побуждение исследовать именно её сейчас – по Своей мудрости и Провидению! Верю, что Господь хочет утешить и нас вместе с Аввакумом и показать, как нам, Его детям, следует относиться к происходящему.  

Итак, на этой неделе предлагаю вам вместе изучить последнюю (третью) главу Аввакума. А затем сделать выводы по всей книге.

Третья глава не менее насыщена и интересна, чем первая и вторая! А последние несколько её стихов – одни из моих самых любимых в Библии!

Здесь мы видим завершение диалога пророка с Богом. Точнее, это молитва, псалом Аввакума, его песнь, его внутренний отклик на то, что говорил ему Господь в предыдущей главе. В этой песне он переосмысливает всё услышанное и увиденное (ведь это было «видение» (Авв 1:1, 2:2)), осознаёт что-то  важное – и даёт свой ответ. Возможно, мы осознаем что-то вместе с ним; узнаем, как и Аввакум, что-то новое о Господе; научимся чему-то у человека Божьего!      

Глава 3. Сила и слава Божья. Аввакум под впечатлением J

I. Слава Господа сил. Авв 3:1-6

1 Молитва Аввакума пророка, для пения.

2 Господи! услышал я слух Твой и убоялся. Господи! соверши дело Твое среди лет, среди лет яви его; во гневе вспомни о милости.

3 Бог от Фемана грядет и Святый - от горы Фаран. Покрыло небеса величие Его, и славою Его наполнилась земля.

4 Блеск ее - как солнечный свет; от руки Его лучи, и здесь тайник Его силы!

5 Пред лицом Его идет язва, а по стопам Его - жгучий ветер.

6 Он стал и поколебал землю; воззрел, и в трепет привел народы; вековые горы распались, первобытные холмы опали; пути Его вечные.

А. Явление Бога подобно торнадо

Шокирует? Гнев, «язва», «жгучий ветер», разрушение… Говоря о явлении Бога, пророк рисует картину стихийного бедствия, сокрушающего всё вокруг! Этот образ не сочетается с тем, что многие христиане привыкли думать о Боге!

Почему-то многие привыкли видеть Бога мягким и добрым, прощающим всё, «никогда не повышающим голос». Зачастую это связано с тем, что, не зная лично Живого Бога, не читая Писание, где Он раскрывает Своё сердце, люди судят о Нём по тому, как представляют Его фильмы; по почти женственным портретам Иисуса; по таким стереотипам, как то, что «христианство – самая удобная религия, ведь Бог прощает абсолютно всё, стоит лишь произнести слова покаяния».

Да, наш Господь – добрый и любящий. Да, Его милость превозносится над судом (Иак 2:13)! Да, Христос умер за каждого человека, когда-либо живущего в мире – а значит, Божья благодать доступна каждому! Каждому Он предлагает мир, каждому протягивает руку (2 Кор 5:18-21)! Но если человек не обращается всем сердцем (то есть, всем своим существом) к Богу, если не прибегает к Нему за милостью, то получает суд. Суда заслуживает каждый из живущих – ведь каждый согрешил (Рим 3:23). Милость доступна каждому, кто уверует и обратится к Нему (Ин 3:16). Но кто не выбирает милость, непременно предстанет перед судом… А Господь – Судья праведный и Страшный!

Страшный в правосудии, услышь нас, Боже, Спаситель наш, упование всех концов земли…  (Пс.64:6)

Как видно из этого стиха, для Его детей, для тех, кто уже примирился с Ним и укрылся в Его милости, «в тени крыл Его» (Пс 35:8), то, что Бог – «Страшный в правосудии», должно быть утешением в мире, полном греха и боли. Для тех же, кто воюет с Богом, игнорируя Его закон (осознанно или нет), это должно быть предупреждением и поводом задуматься!

Именно поэтому, отвечая на вопросы Аввакума о беззаконии, царящем в его стране, Господь открывает Себя ему именно Страшным, Грозным, Всемогущим, Вечным (см. Авв 3:6, где от лица Бога «рассыпаются вековые горы и опадают первобытные холмы»), Святым.

Бог хочет таким образом не напугать Аввакума и нас вместе с ним, а, напротив, утешить! Другими словами, Он будто бы говорит: «Я держу всё в Своей руке. Я контролирую всё происходящее, всё, что так пугает тебя сейчас. Вся сила и власть принадлежит Мне! И, хоть ты можешь не понимать сейчас, для чего Я это делаю, доверься мне. У Меня есть план, который ничто не помешает Мне привести в исполнение».  Не случайно Аввакум, чтобы передать это, использует образ стихийного бедствия.

Задумайтесь, утешает ли это вас лично? Почему «да» или почему «нет»?

 

Б. Молитва Аввакума: «…во гневе вспомни о милости»

Хотелось бы особенно обратить внимание на стих Авв 3:2.

Господи! услышал я слух Твой и убоялся. Господи! соверши дело Твое среди лет, среди лет яви его; во гневе вспомни о милости. (Авв 3:2)

Это пример молитвы человека Божьего, из которой видно, что он понимает, каков Бог: с одной стороны, Бог Страшный, Ревнитель (Исх 34:14), с другой – милостивый и человеколюбивый (Исх 34:6). О чём же он просит Бога?

Во-первых, он признаётся перед Богом в своих чувствах, искренне говорит, что ему очень страшно! Господь хочет, чтобы мы, Его дети, были открыты перед Ним: «Народ! надейтесь на Него во всякое время; изливайте пред Ним сердце ваше: Бог нам прибежище» (Пс.61:9). Именно так и поступает Аввакум.

Во-вторых, он просит, чтобы Господь совершил Его дело, то есть то, что Он задумал. Совершил бы Господь задуманное, если бы Аввакум не просил Его об этом? Возможно, даJ Хотя в Писании есть примеры того, как Господь изменял Своё решение по молитве  верующих в Него (например, см. Исх 32:7-14)! В любом случае, Писание учит нас молиться так! Практически та же мысль выражена в молитве «Отче наш» так:  «да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф.6:10). Также эти слова напоминают молитву Иисуса в Гефсиманском саду: «…Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Мф.26:39). Таким образом, эта молитва выражает смирение перед Богом, признание Его мудрости, силы и власти, послушание Ему, готовность служить Ему, если Господь захочет действовать через вас для достижения Его замысла.

В-третьих, Аввакум взывает к милости Бога! Причём о милости не к себе, а к тем, на кого воспылал Его гнев: к идолопоклонникам, тем, кто забыл Его, отступил от Него ради исполнения собственных желаний, собственных похотей. Интересно, что в начале книги Аввакум просит Бога остановить беззаконников – но когда Бог говорит, что сделает это, послав на Свой заблудший народ Халдеев (образы явления силы и славы Божьей в третьей главе – это как раз то, как пророк передаёт своё видение о нападении движимых Богом Халдеев: см. Авв 3:16), он просит помиловать их, заступается за них в молитве, ходатайствует за них!  Это очень напоминает слова Иисуса из Нагорной проповеди:  «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф.5:44).

Всего один стих – и столько уроков!

Подумайте, молитесь ли вы так же, как Аввакум? И чему вы хотели бы научиться у него в следующих сферах:

·        Искренность перед Богом в молитве;

·        Смирение и покорность Его воле;

·        Молитва о милости для тех, кто притесняет и обижает вас?

II. Божьи действия и их цели. Авв 3:7-15

Аввакум продолжает рисовать яркими красками картину явления  Бога во славе – и реакцию творения на это устрашающее зрелище. Но самым важным в отрывке, который мы рассмотрим ниже, является то, что пророк однозначно проговаривает те цели, которых Господь стремится достичь через эти действия, внушающие всему живому ужас!

<…>   

8 Разве на реки воспылал, Господи, гнев Твой? разве на реки - негодование Твое, или на море - ярость Твоя, что Ты восшел на коней Твоих, на колесницы Твои спасительные?

9 Ты обнажил лук Твой по клятвенному обетованию, данному коленам. Ты потоками рассек землю.

<…>

12 Во гневе шествуешь Ты по земле и в негодовании попираешь народы.

13 Ты выступаешь для спасения народа Твоего, для спасения помазанного Твоего. Ты сокрушаешь главу нечестивого дома, обнажая его от основания до верха.

14 Ты пронзаешь копьями его главу вождей его, когда они как вихрь ринулись разбить меня, в радости, как бы думая поглотить бедного скрытно.

15 Ты с конями Твоими проложил путь по морю, через пучину великих вод.

А. Спасение народов

Из этих стихов (особенно Авв 3:8,9,13) очевидно, что цель Господа – спасение Его народа, тех, кто верен Ему! Это – Божье обещание, а Он верен Своему Слову!

Ища, что говорится в Писании о Божьих «клятвенных обетованиях» (Авв 3:9), я нашла эти стихи из книги Исаии:  

Объявите и скажите, посоветовавшись между собою: кто возвестил это из древних времен, наперед сказал это? Не Я ли, Господь? и нет иного Бога кроме Меня, Бога праведного и спасающего нет кроме Меня. Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо я Бог, и нет иного. Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык. Только у Господа, будут говорить о Мне, правда и сила; к Нему придут и устыдятся все, враждовавшие против Него. Господом будет оправдано и прославлено все племя Израилево. (Ис.45:21-25)

С одной стороны, Господь обещает спасти Своих детей, Израиль (к которому относимся и мы с вами по вере – см. Рим 9:6-8). С другой, Он обращается и «ко всем концам земли», «ко всем коленам» - то есть, ко всем людям из всех народов!

При этом в контексте всей Библии слово «спасение» приобретает более глубокий смысл, чем просто физическое избавление от бедствия, от опасности. В глубоком Библейском смысле это слово означает примирение с Богом по вере в Него и по милости Его (что возможно благодаря жертве Иисуса Христа). Это видно и из приведённого выше фрагмента из книги Исаии: «Ко Мне обратитесь, и будете спасены» (Ис 45:22).

Таким образом, Аввакум хорошо понял и стремится донести и до читателя, что Господь управляет историей, направляет народы, допускает порой даже распри и войны – с одной лишь целью: спасти людей! Бог сражается за людей, не желая, чтобы кто-то погиб в своём беззаконии и ослеплении (2 Пет 3:9). Поэтому порой Он допускает чудовищные вещи, давая волю грешникам (в данном случае, Халдеям), чтобы отрезвить, вразумить, привлечь к Себе и спасти людей… Для Него важнее спасение нашей души, чем наш комфорт в земной жизни! Он смотрит не так, как мы. Он очень чётко, в отличие от нас, видит, что временно, а что вечно. И ради нашей счастливой вечности с Ним, Он иногда должен жертвовать нашим временным земным «счастьем»!  

Приведу лишь несколько стихов, подтверждающих эти крайне важные истины!

…ибо не навек оставляет Господь. Но послал горе, и помилует по великой благости Своей. Ибо Он не по изволению сердца Своего наказывает и огорчает сынов человеческих. Но, когда попирают ногами своими всех узников земли, когда неправедно судят человека пред лицем Всевышнего, когда притесняют человека в деле его: разве не видит Господь? Кто это говорит: "и то бывает, чему Господь не повелел быть"? Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие? Зачем сетует человек живущий? всякий сетуй на грехи свои. Испытаем и исследуем пути свои, и обратимся к Господу.  Вознесем сердце наше и руки к Богу, [сущему] на небесах: (Плач.3:31-41)

Ибо так говорит Господь Бог: если и четыре тяжкие казни Мои: меч, и голод, и лютых зверей, и моровую язву пошлю на Иерусалим, чтобы истребить в нем людей и скот, и тогда останется в нем остаток, сыновья и дочери, которые будут выведены оттуда; вот, они выйдут к вам, и вы увидите поведение их и дела их, и утешитесь о том бедствии, которое Я навел на Иерусалим, о всем, что Я навел на него. Они утешат вас, когда вы увидите поведение их и дела их; и узнаете, что Я не напрасно сделал все то, что сделал в нем, говорит Господь Бог. (Иез.14:21-23)

Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим. (Лк.17:25) [Распятие Христа, Сына Божьего, – величайшее зло, совершённое людьми! Но Господь допустил и это ради нашего спасения!]

…хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию…(Евр.5:8)

Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями.(Рим.8:28-39)

           ·        Вспомните, допускал ли Господь в вашей жизни какие-то бедствия и испытания, которые пошли на пользу вашей душе, способствовали вашему спасению, освящению, духовному росту?

             ·        Что это были за события?

             ·        Как именно они повлияли на вас?

             ·        Как сегодня это может служить ободрением и утешением для вас?

Б. «Сокрушение нечестивого дома»

В стихе Авв 3:13 кроется важный Библейский принцип! Он близок к тому, о чём мы размышляли в предыдущем пункте – к истине о том, что через страдания Бог работает в нас. Но здесь содержится образ, помогающий лучше понять, как именно это может происходить!

Ты выступаешь для спасения народа Твоего, для спасения помазанного Твоего. Ты сокрушаешь главу нечестивого дома, обнажая его от основания до верха.

С одной стороны, эти слова можно понять так, что Бог спасает свой народ, сокрушая нечестивцев, мучающих его. Но, если мы посмотрим на то, что слово «нечестивый» употребляется в книге Аввакума всего 3 раза (Авв 1:4, 1:13, 3:13), причём первый раз – однозначно о представителях Израильского народа, а второй – судя по контексту, как про Халдеев, так и про злодеев из среды соотечественников пророка, то станет ясно, что и вторая часть стиха Авв 3:13 может относиться именно к Израильтянам. То есть, иногда для нашего спасения Бог может «сокрушать и обнажать нас»!

Это вполне перекликается с другими текстами Писания. Давайте вспомним рассказанную Иисусом притчу о двух домах:

Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое. (Мф.7:24-27)

Господь хорошо знает наше основание. Иногда мы сами можем заблуждаться, думая, что «стоим на камне» (то есть действительно верны и послушны Богу, что живём по Его Слову), а на самом деле «строить на песке» (то есть по факту иметь в сердце совсем другие цели и ценности, заблуждаться). Чтобы помочь нам, Бог может послать «дождь, реки, ветры» (испытания), чтобы мы сами увидели, что у нас за основание. В одних и тех же условиях один дом упал, а другой устоял. Если в ваших испытаниях вы падаете, причина в большинстве случаев именно в «основании», а совсем не во внешних условиях, как нам часто кажется. И то, что Бог посылает «шторма» - это не наказание, а милость! Ведь это даёт нам возможность увидеть проблему и меняться с Его помощью!

Ещё один похожий образ записан в книге Иезекииля:

И будет рука Моя против этих пророков, видящих пустое и предвещающих ложь; в совете народа Моего они не будут, и в список дома Израилева не впишутся, и в землю Израилеву не войдут; и узнаете, что Я Господь Бог. За то, что они вводят народ Мой в заблуждение, говоря: "мир", тогда как нет мира; и когда он строит стену, они обмазывают ее грязью, скажи обмазывающим стену грязью, что она упадет. Пойдет проливной дождь, и вы, каменные градины, падете, и бурный ветер разорвет ее. И вот, падет стена; тогда не скажут ли вам: "где та обмазка, которою вы обмазывали?" Посему так говорит Господь Бог: Я пущу бурный ветер во гневе Моем, и пойдет проливной дождь в ярости Моей, и камни града в негодовании Моем, для истребления. И разрушу стену, которую вы обмазывали грязью, и повергну ее на землю, и откроется основание ее, и падет, и вы вместе с нею погибнете; и узнаете, что Я Господь. И истощу ярость Мою на стене и на обмазывающих ее грязью, и скажу вам: нет стены, и нет обмазывавших ее, пророков Израилевых, которые пророчествовали Иерусалиму и возвещали ему видения мира, тогда как нет мира, говорит Господь Бог. (Иез.13:9-16)

Стена в этом фрагменте – символ чего-то очень обманчивого, ненадёжного, ветхого. Пытаясь скрыть проблемы – «трещины в стене», лжепророки «обмазывают её грязью», то есть пытаются убедить людей, что у них всё хорошо, что Бог доволен ими, что они в мире с Ним. Но в действительности, Божий народ забыл Его, отступил от Него, изменяет Ему с многочисленными идолами, разрушая себя и всё больше забывая Его. Никакого мира нет! Господь ненавидит грех! Идолопоклонство – мерзость в Его глазах. Это измена, предательство… Любящий и ревнующий Бог не будет закрывать глаза на это! Лишь разрушив иллюзорный, обманчивый мир, обнажив основание, обнаружив проблему, он может помочь людям увидеть, наконец, что они на самом деле враждуют с Ним. И только тогда они могут действительно осознать свой грех, раскаяться от всего сердца – и на самом деле примириться с Богом!

Наше лукавое сердце часто бывает таким «лжепророком», оправдывающим наши греховные поступки, убеждающим нас, что в этом нет ничего плохого, что Бог не осудит за это, что для Него это не важно (Пс 140:4)!.. Поэтому Бог иногда допускает испытания в нашей жизни, которые будут рушить эти «обмазанные грязью стены». Ведь Господь любит нас и хочет, чтобы мы имели с ним истинный мир.

Это очень важно понимать! Осознание этой истины помогает иначе относиться к испытаниям, с которыми мы сталкиваемся каждый день. Каждое из этих испытаний – в Его руке. И каждое из них допущено Им с определённой целью. Поэтому сталкиваясь с «штормами» важно смотреть на реакцию своего сердца, проверять себя. В этом, как я уже писала ранее, могут помочь «Вопросы СЕРДЦЕ». (В скором времени я постараюсь больше написать об этом Библейском принципе и о том, как понимать, что Господь говорит нам через испытания.)

·        

•       С какими испытаниями вы сталкиваетесь в последнее время чаще всего?

         ·        Как вы думаете, чему Господь хочет научить вас, допуская эти ситуации в вашей жизни? На что в вашем сердце Он указывает?

III. Реакция Аввакума. Авв 3:16-19

Мы подошли к завершающим стихам. Книга Аввакума начинается и заканчивается словами самого пророка. Но если в начале он был в отчаянии, то после такой удивительной и глубокой беседы с Богом Аввакум поёт с надеждой и радостью! И это несмотря на то, что всё, что Господь показал ему в видении, не было отменено, но должно было ещё состояться!

Что же изменилось в сердце пророка? Что он узнал? Что переосмыслил? Давайте попробуем понять!    

А. Спокойствие в день бедствия

16 Я услышал, и вострепетала внутренность моя; при вести о сем задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть спокоен в день бедствия, когда придет на народ мой грабитель его.

Этот стих говорит о том, что Аввакум всё же остался живым человеком J. Ему так же тревожно. Он так же не горит желанием пережить войну. Ему больно, «внутренность трепещет», «губы дрожат». И это по-человечески естественно и нормально! Иисус испытывал страх перед тем, как Его схватили в Гефсиманском саду! Он принял волю Бога, осознанно шёл на крест, но при этом боль, издёвки и смерть не были для Него чем-то приятным. В этом видна человеческая природа, которую Он принял! Так же и в случае с Аввакумом, благодаря этим словам, мы видим, что он – живой человек, такой же точно, как и мы с вами! И скорее всего он чувствует то же, что чувствовали бы мы с вами в тех же условиях. Но при этом он делает выбор «быть спокойным в день бедствия», полагаясь на то, что показал ему о Себе Бог: на то, что всё это допускает Он с конкретной благой целью, что Он  всё контролирует и желает спасения людей, а не их гибели. Веря в это всем сердцем, как поверил и Аввакум, и мы с вами можем делать такой же выбор с Божьей помощью, так же полагаясь на Него.

Это напоминает мне слова Давида: «Когда я в страхе, на Тебя я уповаю» (Пс.55:4). Страх остаётся. Но упование на Бога перевешивает чашу весов и помогает двигаться дальше, доверяя Ему.

Чтобы сохранять спокойствие в день бедствия, уповать на Бога даже в страхе, нужно знать Его и понимать Его сердце, как понял Аввакум, поговорив с Творцом! Слава Богу, что Он побудил его записать этот диалог, чтобы и мы могли больше познать Его – и научиться больше доверять Господу! 

Б. «Но и тогда я буду радоваться…»

17 Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, -

18 но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего.

Это удивительные слова! Это слова человека, который всем сердцем любит Бога. Это слова человека, для которого отношения с Господом дороже всего, важнее исполнения его собственных желаний. Это слова того, кто доверяет Ему настолько, что даже во время испытаний, находясь в тяжёлых жизненных обстоятельствах, знает, что Бог рядом, и что всё это под  контролем Господа и ему во благо, даже если он пока не понимает всего. 

Книга Аввакума во многом перекликается с книгой Иова. И эти стихи из книги Аввакума очень напоминают поразительные слова Иова, сказанные им, когда он потерял всех своих детей и всё своё имущество сразу:

…наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно! (Иов.1:21)

Эти последние слова Аввакума – вдохновение и пример для меня! Я молюсь, чтобы Бог действовал в моём и в ваших сердцах так, чтобы мы искренне могли сказать то же самое! Конечно, у каждого из нас эти предложения будут немного отличаться. Например, кто-то скажет: «Хотя бы я никогда не вышла замуж и у меня никогда не было детей….». Кто-то: «Хотя бы у меня никогда не было близкого друга…». Кто-то: «Хотя бы я никогда не достигла успеха и не сделала карьеру…». Кто-то: «Хотя бы я всю жизнь жила очень просто и бедно…».  Кто-то: «Хотя бы я никогда не была счастлива в браке…». Кто-то: «Хотя бы у меня никогда не было собственного жилья…»…

 

Очень важное задание для проверки своего сердца:

1. Честно перед Богом и собой заполните пробел в этом предложении:

  « Хотя бы ______________________________________________________

 но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего».

2. Заполнив пробел, можете ли вы искренне, от всего сердца закончить это предложение именно так, как это делает Аввакум – «…но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего»?

3. Если вам сложно закончить предложение именно так, поразмышляйте над тем, что именно вам мешает!

4. Если вы пока не можете, но очень хотели бы так сказать, то чего вам не хватает? Что бы могло вам помочь? Какие практические шаги вы можете для этого предпринять?

Что помогло самому Аввакуму произнести именно такие слова? Всё то, что открыл ему Господь во время их беседы. Всё то, о чём мы говорили в течение последних трёх недель, вместе изучая книгу этого пророка. Чтобы и мы могли искренне говорить так, нам тоже надо беседовать с Богом; познавать Его; учиться любить Его больше, чем благословения, которые Он может дать; верить в то, что Он говорит о Себе в Писании!  

В. «Бог – сила» или «сила – бог»?

19 Господь Бог - сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня!

Этот самый последний стих книги Аввакума очень важен! Это тот вывод, который сделал для себя пророк. Его сила – в Живом Боге! Если Сам Господь укрепляет и ведёт вас, если вы полагаетесь не на свои силы и не ищете опоры и спасения где-то ещё, а не в Боге, то «Он возведёт вас на высоты ваши»!  Другими словами, Он будет вести и освещать вас, действовать в вашей жизни так, как будет действительно лучше для вашего сердца, вашей души (даже если иногда для этого потребуются какие-то лишения, «смоковница не расцветёт» и «не будет плода на виноградных лозах»).  

Ещё больше понять суть этих слов можно, сравнив этот стих с Авв 1:11, которому он явно противопоставляется! В контрасте этих двух ключевых стихов хорошо видна основная идея книги:

·        

•       Тогда надмевается дух его, и он ходит и буйствует; сила его - бог его (Авв 1:11).

         ·        Господь Бог - сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня! (Авв 3:19)

Авв 1:11 говорит о жизни ради себя, где человек стремится к удовлетворению собственных желаний и, чтобы достичь своих целей, начинает искать средства, «идолов», которые ему в этом помогут. Это жизнь в идолопоклонстве и безумии. Внешне человек может даже получить желаемое и надмеваться! Но душе своей он повредит (Лк 9:23-25).

Авв 3:19 говорит о жизни в близких отношениях с Живым Любящим Богом, когда Он Сам и общение с Ним для человека дороже исполнения собственных желаний. Это жизнь ради Господа, радующая Его и угодная Ему. Живя так, человек может и не получить чего-то по-человечески желанного. Но приобретёт он намного больше: ведь Господь намного лучше, чем мы, знает, что для нас действительно благо.   

Вспомним вывод, который Господь делает в конце Своего откровения Аввакуму! Он, по сути, говорит то же самое другими словами, что подтверждает, что это действительно главная идея книги:

Что за польза от истукана, сделанного художником, этого литого лжеучителя, хотя ваятель, делая немые кумиры, полагается на свое произведение?  Горе тому, кто говорит дереву: "встань!" и бессловесному камню: "пробудись!" Научит ли он чему-нибудь? Вот, он обложен золотом и серебром, но дыхания в нем нет. А Господь - во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицом Его! (Авв.2:18-20)

Бедствия, о которых плачет Аввакум в первой главе – прямые следствия идолопоклонства людей (напомню, что мы говорим не только о поклонении истуканам, статуям и т.д., но в первую очередь о жизни ради себя, своего «я», своих желаний). Бог посылает Халдеев на Свой народ, чтобы вразумить их, показать, что Он Живой Бог, Ревнитель  и Вседержитель. В своём безумии, в погоне за своими похотями люди становятся слепы и глухи к истине… Но любящий Господь делает всё, чтобы спасти их! Аввакум видит это, осознаёт, радуется этому – и сам укрепляется в вере! Дай Бог, чтобы, исследуя и применяя к себе истины этой Библейской книги, мы тоже росли в познании Бога, укреплялись в вере и отвращались от тех идолов, к которым склонны наши сердца!

ЛИЧНОЕ ПРИМЕНЕНИЕ ИСТИН КНИГИ ПРОРОКА АВВАКУМА

Вспомнив всё, о чём мы говорили в течение последних трёх недель, поразмышляйте над этими вопросами:

• Каким открывается Бог, Его сердце лично вам через эту книгу?
• Какое качество, какая черта характера Господа особенно ободряет именно вас сегодня?  
• Что Бог обличает через книгу Аввакума? Против чего Он воюет?
• В чём Он обличает лично вас через эту книгу?
• Что здесь говорится о сердце человека? См. особенно Авв 1:11, 1:12-17, 2:4-20
• Что в этой книге – о вас?
• К чему Бог призывает конкретно вас через эту книгу? 1) По отношению к Нему? 2) По отношению к ближним? 3) По отношению к происходящему сейчас в мире?