Книга Аввакума. Глава 3 | Радостная песнь в день бедствия

Книга Аввакума очень актуальна сегодня, когда в мире творится столько беззакония, когда совсем рядом с нами терзается от внутренних распрей Украина, когда уже мало кто может оставаться равнодушным к тому, что происходит вокруг. Все эти события вызывают массу вопросов: Кто прав? Кто виноват? Кто лжёт? Кто говорит истину? Чью сторону занять? И для чего Бог допускает всё это? Почему Он не вмешается и всё не прекратит?  Почему невинные люди должны испытывать столько боли? Сколько ещё всё это продлится?...

Не правда ли, похожие вопросы задаёт Богу Аввакум? Думаю, Господь не случайно сейчас даёт нам с вами возможность изучать книгу именно этого пророка! На самом деле, я только сегодня осознала, что Он дал мне побуждение исследовать именно её сейчас – по Своей мудрости и Провидению! Верю, что Господь хочет утешить и нас вместе с Аввакумом и показать, как нам, Его детям, следует относиться к происходящему.  

Итак, на этой неделе предлагаю вам вместе изучить последнюю (третью) главу Аввакума. А затем сделать выводы по всей книге.

Третья глава не менее насыщена и интересна, чем первая и вторая! А последние несколько её стихов – одни из моих самых любимых в Библии!

Здесь мы видим завершение диалога пророка с Богом. Точнее, это молитва, псалом Аввакума, его песнь, его внутренний отклик на то, что говорил ему Господь в предыдущей главе. В этой песне он переосмысливает всё услышанное и увиденное (ведь это было «видение» (Авв 1:1, 2:2)), осознаёт что-то  важное – и даёт свой ответ. Возможно, мы осознаем что-то вместе с ним; узнаем, как и Аввакум, что-то новое о Господе; научимся чему-то у человека Божьего!      

Книга Руфь, 1 глава | Страдания и Бог | Изучение Писания

Изучение Библии. Книга Руфь, 1 глава.

1:1-2 Исторический контекст 

«1 В те дни, когда управляли судьи, случился голод на земле. И пошел один человек из Вифлеема Иудейского со своею женою и двумя сыновьями своими жить на полях Моавитских. 2 Имя человека того Елимелех, имя жены его Ноеминь, а имена двух сынов его Махлон и Хилеон; [они были] Ефрафяне из Вифлеема Иудейского. И пришли они на поля Моавитские и остались там».

·        «В те дни, когда управляли судьи…». Этот период в истории Израильского народа можно охарактеризовать следующими словами из книги Судей, которые повторяются там несколько раз – и не случайно:  «В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым» (Суд.17:6). Это было время, когда народ забыл заповеди Бога, Его закон – многие забыли и Его самого. Это было время хаоса, постоянных измен Богу со стороны Его народа, войн, становящихся естественным последствием этого… Милостивый Бог вновь и вновь посылал судей, чтобы помочь народу, спасти его от врагов. Но, лишь оправившись от последствий своего греха, народ вновь отходил от Бога.

·        «И пошел один человек из Вифлеема Иудейского со своею женою и двумя сыновьями своими жить на полях Моавитских». Согласно Слову Божьему, Израильтянам запрещалось сообщаться с Моавитянами. Они были врагами Божьего народа (Суд. 3 глава, Суд. 10:12 и др.), идолопоклонниками, происшедшими от мерзкой связи старшей дочери Лота с собственным отцом (Быт 19:36-37)… В Законе Божьем выносится суровый приговор Моавитянам: «Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки» (Втор.23:3). Несмотря на всё это, Елимелех принимает решение взять свою жену Ноеминь и двух сыновей и отправиться в Моавитские земли, когда его народ постигла беда.